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政务服务破冰开河
发布时间：2024-04-15 11:18
信息来源：
永济市韩阳镇人民政府
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北风呼呼吹着。
站在太岳的起点首阳山朝西南方向眺望，华岳茫茫。经历了严冬冰封的河床，依旧一副倔强的模样。春阳照射下，好似落在人间的银河。
白雾由淡变浓，随着阳光的烈度，渐渐在河床上升腾，缭绕开来。
冲——冲——冲——
人们，已等不及这冰封的河床自然地慢慢消融。你看，河岸上光着膀子的汉子齐刷刷站成一排，又开始演绎这个约定俗成的故事——破冰开河。
汉子们个个身体彪悍，臂如椽，腿如檩，头裹黄绢布，身着绿短裤，腰扎红绸带，脚穿千层底。
一下，两下，那乌铁砍刀在他们手中每次有力地落下，都会溅起雪白的冰花。
“咔嚓”一声，谁破了冰，谁就用铁耙把冰块往河岸上搂。搂上来的冰块，白玉一般。汉子们的兴奋和愉悦，尽在嘿嘿嘿的笑声中。
笑声，沸腾在河谷里，犹如阵阵春雷。
这一天，紧随中国民间的传统节日“中和节”而来。老百姓辈辈相传，沿袭得通俗易懂——二月二，龙抬头。古有“三十年河东，三十年河西”谚语。其本意，是形容黄河河床隔上一段日月，就会向东或向西自然徙移。首阳山下的百姓们，数千年来就生活在这样的环境中，既享受着滨河而居利于生产劳作的优越条件，又时常会面临洪水浸漫或河床摇摆的严峻考验。
且说大禹治水成功后，黄河冲出龙门自北向南直抵凤凰咀而东折。这个东折点，便位于首阳山和华岳的断崖地带。常言说“九曲黄河十八弯”。此处，就是万里黄河最大也是最壮观的一弯。因而在很早的年代，“河曲”就是这里的地名。
中华先民称黄河为“巨龙”。对龙的崇拜，就是对黄河的虔诚敬仰。
如此，二月二这天，辈辈居住在黄河岸边首阳山下的百姓们，都要对“龙抬头”表达一下发自内心的仪式感。仪式感，当然是神圣的。他们头天午后就宰了牛、羊、豕。当日一大早，由彪悍的汉子们抬到黄河边。汉子们心照不宣，整齐列队，只待头人恭敬地燃起一炷高香。随之，一起跪倒在地，面朝黄河行“三拜九叩”大礼。
此仪式，是首阳山下百姓们对“龙抬头”的热烈迎接。同时，又是告慰“河神”的至诚表达。他们在祈愿“龙抬头”能够获得好兆头的时候，更多的精神寄托是希望黄河能够“安澜”。因为，过不了一个月，“桃花汛”就会如期而至。由是，他们必须依照惯例进行破冰开河。
年年岁岁，岁岁年年。破冰开河，成了这里人们的一种神圣使命。
开了冰河，汉子们解下腰间的红绸带，很麻利地把捞上来的河冰绑牢并负于背上。然后，一起抱拳向黄河施礼。旋即起身掉头一路狂奔，并伸着脖子大喊：
龙抬头——河开啦——
春来喽——亮膘啦——
这时候，接迎他们的锣鼓敲得震天响。
咚咚咚，咣咣咣。铿锵有力的节奏，震开了更多的河冰！
春阳已经跃出山头，七彩光晕耀眼夺目。但汉子们背上的河冰，一时半会却不会消融。现场无人喊冷，一个个彪悍的身骨如铁般坚硬。
无需疑惑，首阳山下的百姓们所演绎的仪式是“祭河”。其来源，可追溯到殷商时代。那时黄河泛滥成灾，连“王都”都没有一个安全的所在。周朝礼制相对完备，祭祀名山大川完全出于政治意义。
首阳山，位于古蒲州（今山西永济）境内。蒲州地处黄河中游东岸，土地平敞，盛产桑麻。唐玄宗曾铸造8尊大铁牛，分置此间黄河两岸，用以镇河和系缆浮桥。“安史之乱”平息后，汾阳王郭子仪长期驻守蒲州。其做出的重要文化贡献之一，就是在蒲州城南修建了“河渎神祠”。蒲州官民祭河，从此形成惯例。郭子仪去世8年后，即唐德宗贞元五年（789年），民间兴起祭祀土地神之风。由是，“二月二龙抬头”亦被确定为“社日节”，供民间百姓祈祷丰收。
沿袭着这样的传统民俗，首阳山下百姓们的“二月二”就越发过得隆重和热闹。
背着河冰的汉子们来到接迎他们的队伍前，经过简单地面部涂彩，随即接过“龙旗”、鼓槌和铜锣，开始精彩的“社日”游行活动。
砰、砰、砰！砰、砰、砰！两杆三眼火铳开道。
之前在河边燃香的头人，背负砍刀扛起龙旗打头阵。旗杆粗如长檩，旗帜高扬顶端。旗面为三角形，内心朱红，上锈飞龙，火焰镶边。
踏着鼓点，游行的队伍缓缓前行。前头，十里八村的百姓们扶老携幼，早在急切地期待。一双双眼睛，充满着渴望。
近了，近了！就在这时，只见两位精神矍铄的老汉迎了上来，手持马瓢向游行队伍泼洒冷水。水泼在汉子们的头顶，都即行化成一股白色雾气。此情此景，所有在场的人都愿意认为这铿锵的队伍，就是腾云驾雾降临人间的神兵。
婆姨们也换上了红绸衣，高高盘起的乌发扎着粉色花儿，一个个手摇花伞融进游行队伍。
如此，庞大的游行展示顿时变成纯粹的祈福纳祥表演。
游行的队伍，严格遵照东、南、西、北路线走遍整个村巷。然后，最终到达村子中心对“土地神”进行隆重祭祀。
地载万物。任何时候，都不能忽视或脱离了土地和人们生产生活息息相关的重要作用。首阳山下的百姓们因为世代居住在黄河边，就格外懂得惜土如金。他们吮吸着黄河母亲甘甜的乳浆，又担心河水泛滥不能春播秋收安居乐业。故而，他们敬慕黄河的同时，一刻也不会在精神上怠慢了土地之神的恩赐。如此，二月二破冰开河的重要目的，就是希望河水能够安定地流淌，河边属于他们的土地能够年年五谷丰熟。
参加这项民俗游行表演的汉子，回到家中必须灌上一口辣酒，把附着于体的寒气驱出来，方可保证身体无恙。
千百年来，生活在首阳山下的百姓们称这项民俗为“背冰亮膘”。
——亮膘，亮的是彪悍气势，亮的是精神斗志，亮的是踔厉奋发，亮的是勇毅前行，亮的是春天的梦想，亮的是对美好前景的憧憬和期望！
白雾由淡变浓，随着阳光的烈度，渐渐在河床上升腾，缭绕开来。
冲——冲——冲——
人们，已等不及这冰封的河床自然地慢慢消融。你看，河岸上光着膀子的汉子齐刷刷站成一排，又开始演绎这个约定俗成的故事——破冰开河。
汉子们个个身体彪悍，臂如椽，腿如檩，头裹黄绢布，身着绿短裤，腰扎红绸带，脚穿千层底。
一下，两下，那乌铁砍刀在他们手中每次有力地落下，都会溅起雪白的冰花。
“咔嚓”一声，谁破了冰，谁就用铁耙把冰块往河岸上搂。搂上来的冰块，白玉一般。汉子们的兴奋和愉悦，尽在嘿嘿嘿的笑声中。
笑声，沸腾在河谷里，犹如阵阵春雷。
这一天，紧随中国民间的传统节日“中和节”而来。老百姓辈辈相传，沿袭得通俗易懂——二月二，龙抬头。古有“三十年河东，三十年河西”谚语。其本意，是形容黄河河床隔上一段日月，就会向东或向西自然徙移。首阳山下的百姓们，数千年来就生活在这样的环境中，既享受着滨河而居利于生产劳作的优越条件，又时常会面临洪水浸漫或河床摇摆的严峻考验。
且说大禹治水成功后，黄河冲出龙门自北向南直抵凤凰咀而东折。这个东折点，便位于首阳山和华岳的断崖地带。常言说“九曲黄河十八弯”。此处，就是万里黄河最大也是最壮观的一弯。因而在很早的年代，“河曲”就是这里的地名。
中华先民称黄河为“巨龙”。对龙的崇拜，就是对黄河的虔诚敬仰。
如此，二月二这天，辈辈居住在黄河岸边首阳山下的百姓们，都要对“龙抬头”表达一下发自内心的仪式感。仪式感，当然是神圣的。他们头天午后就宰了牛、羊、豕。当日一大早，由彪悍的汉子们抬到黄河边。汉子们心照不宣，整齐列队，只待头人恭敬地燃起一炷高香。随之，一起跪倒在地，面朝黄河行“三拜九叩”大礼。
此仪式，是首阳山下百姓们对“龙抬头”的热烈迎接。同时，又是告慰“河神”的至诚表达。他们在祈愿“龙抬头”能够获得好兆头的时候，更多的精神寄托是希望黄河能够“安澜”。因为，过不了一个月，“桃花汛”就会如期而至。由是，他们必须依照惯例进行破冰开河。
年年岁岁，岁岁年年。破冰开河，成了这里人们的一种神圣使命。
开了冰河，汉子们解下腰间的红绸带，很麻利地把捞上来的河冰绑牢并负于背上。然后，一起抱拳向黄河施礼。旋即起身掉头一路狂奔，并伸着脖子大喊：
龙抬头——河开啦——
春来喽——亮膘啦——
这时候，接迎他们的锣鼓敲得震天响。
咚咚咚，咣咣咣。铿锵有力的节奏，震开了更多的河冰！
春阳已经跃出山头，七彩光晕耀眼夺目。但汉子们背上的河冰，一时半会却不会消融。现场无人喊冷，一个个彪悍的身骨如铁般坚硬。
无需疑惑，首阳山下的百姓们所演绎的仪式是“祭河”。其来源，可追溯到殷商时代。那时黄河泛滥成灾，连“王都”都没有一个安全的所在。周朝礼制相对完备，祭祀名山大川完全出于政治意义。
首阳山，位于古蒲州（今山西永济）境内。蒲州地处黄河中游东岸，土地平敞，盛产桑麻。唐玄宗曾铸造8尊大铁牛，分置此间黄河两岸，用以镇河和系缆浮桥。“安史之乱”平息后，汾阳王郭子仪长期驻守蒲州。其做出的重要文化贡献之一，就是在蒲州城南修建了“河渎神祠”。蒲州官民祭河，从此形成惯例。郭子仪去世8年后，即唐德宗贞元五年（789年），民间兴起祭祀土地神之风。由是，“二月二龙抬头”亦被确定为“社日节”，供民间百姓祈祷丰收。
沿袭着这样的传统民俗，首阳山下百姓们的“二月二”就越发过得隆重和热闹。
背着河冰的汉子们来到接迎他们的队伍前，经过简单地面部涂彩，随即接过“龙旗”、鼓槌和铜锣，开始精彩的“社日”游行活动。
砰、砰、砰！砰、砰、砰！两杆三眼火铳开道。
之前在河边燃香的头人，背负砍刀扛起龙旗打头阵。旗杆粗如长檩，旗帜高扬顶端。旗面为三角形，内心朱红，上锈飞龙，火焰镶边。
踏着鼓点，游行的队伍缓缓前行。前头，十里八村的百姓们扶老携幼，早在急切地期待。一双双眼睛，充满着渴望。
近了，近了！就在这时，只见两位精神矍铄的老汉迎了上来，手持马瓢向游行队伍泼洒冷水。水泼在汉子们的头顶，都即行化成一股白色雾气。此情此景，所有在场的人都愿意认为这铿锵的队伍，就是腾云驾雾降临人间的神兵。
婆姨们也换上了红绸衣，高高盘起的乌发扎着粉色花儿，一个个手摇花伞融进游行队伍。
如此，庞大的游行展示顿时变成纯粹的祈福纳祥表演。
游行的队伍，严格遵照东、南、西、北路线走遍整个村巷。然后，最终到达村子中心对“土地神”进行隆重祭祀。
地载万物。任何时候，都不能忽视或脱离了土地和人们生产生活息息相关的重要作用。首阳山下的百姓们因为世代居住在黄河边，就格外懂得惜土如金。他们吮吸着黄河母亲甘甜的乳浆，又担心河水泛滥不能春播秋收安居乐业。故而，他们敬慕黄河的同时，一刻也不会在精神上怠慢了土地之神的恩赐。如此，二月二破冰开河的重要目的，就是希望河水能够安定地流淌，河边属于他们的土地能够年年五谷丰熟。
参加这项民俗游行表演的汉子，回到家中必须灌上一口辣酒，把附着于体的寒气驱出来，方可保证身体无恙。
千百年来，生活在首阳山下的百姓们称这项民俗为“背冰亮膘”。
——亮膘，亮的是彪悍气势，亮的是精神斗志，亮的是踔厉奋发，亮的是勇毅前行，亮的是春天的梦想，亮的是对美好前景的憧憬和期望！
