民间社火

第一节造型社火

高 跷
      俗称“踩拐子”。全市普遍流行，多在元宵节表演，以西文学、程胡庄、下吕芝、太吕、三张、洗马、石桥、侯孟、枣圪塔村等村最具特色。表演者踩着有脚踏装置的木质高跷（俗称拐子），装扮成各种神话、传说或戏剧人物，在锣鼓伴奏下边走边表演。拐子高低不等，低者1～1.5米，高者2～3米。表演形式有双拐、3人4拐等，表演特技有上高桌、劈八叉等。
背 高
      又称“背枝”。表演者在身上捆绑一个铁架子，架子上1根铁棍高过头顶，再在铁棍上配有脚踏和铁架。表演时将3～5岁幼童装扮成戏剧人物，固定在其上。一般以1出戏剧人物为1组，在锣鼓伴奏声中，背者跑前跑后，穿插进行表演。亦有背两名幼儿组成一出戏的。以东伍姓、干樊、南梯、赵伊、洗马等村较好。
高 抬（扛桩）
      又叫“扎高抬”“抬阁”。春节期间表演。在大方桌上，安装各种形状的铁架子，架上装饰扇、花、盆、云、山等景，景中站立儿童装扮的戏剧人物，由8个人抬着穿街过巷游行表演，也有用大车或机动车拉着表演的。扛桩者踏着鼓点行进，桩上小演员不停地做出各种动作，上下配合，生动有趣。市域东部流行普遍，主要以洗马村、黄旗营、枣圪塔、东开张、伍姓、南梯、东西阳朝等村为佳。
竹马 跑驴
      竹马原名裤马，将一条裤子的裤腿内楦物，一条裤腿作马头，另 条裤腿作马屁股和马尾，系与人腰间。表演者扮戏剧人物，一手提马头，一手扬马鞭。若干人跑各种队形。后来马头、屁股用竹签扎架，糊纸画彩，更加逼真，改称竹马。
      跑驴是先用纸浆焙成驴（或马）前后身模型，或以竹皮捆扎成驴（或马）框架，上糊纸或罩以布，绘上色彩，饰以尾巴或响铃。跑场时演员扮成“新媳妇回娘家”之类戏剧人物，奔跑跳跃，穿插行进，鞭声阵阵，铃声叮当，气氛红火热烈。

第二节表演社火

锣 鼓
      城镇乡村普遍流行，多用于喜庆、迎神、赛社等。乐器配置以鼓、锣、钗、钹为主，辅以小钗、云锣、爆鼓（一种手持小鼓）等。敲打套数及演奏风格因地而异。已发展成数百人组成的着装方队巡游表演。
舞龙灯
      亦称“耍龙灯”。龙灯用竹篾、彩绢扎糊成龙的形状，上面勾画出龙鳞、龙头、龙角。龙嘴内喷火者称为“火龙”，喷水者称为“水龙”。一条龙灯由首、身、尾若干节组成，每节龙身内点燃一支蜡烛，下装一长柄，由耍龙灯者操控，整条龙长10～20米。前面1人手举绣球引逗，龙随绣球舞出戏珠、摆尾、盘柱、翻身、穿花、卷曲、翻滚、腾跃、抬头喷火、喷水等动作，表演时有锣鼓、鞭炮、火铳助威，一般多在夜间表演，表演者20～30人，互相配合，在锣鼓的伴奏下，或沿街行进，或在广场表演，气势宏大、壮观。以白坊、南营、胜光、西敬、小敬、韩家庄、姚村、赵伊、新街、南郭等村水平较高。
背 冰
      “背冰”活动源于韩阳镇长旺村，为原生态民间舞蹈。表演时由一壮汉肩扛丈余长檩条在前引导，名曰“旗杆”。表演者（人数不限）不畏寒冷，均赤脚裸背，身背冰块在锣鼓伴奏下舞蹈行进。其表演动作有下河、破冰、匍匐前进、刀枪不入等。相传清朝咸丰年间，农民起义军北征攻打黄河渡口时，清军将领夏辛酉强拆民房，设火墙防御。长旺村人相福录献策下河凿冰，背冰灭火，取得成功。相解甲归田后，组织民众创编背冰舞蹈再现当时场景，以展示农民起义军的英勇剽悍，传承至今。每年社火中多有表演，传承至今。
       永济背冰2006年被公布为山西省非物质文化遗产项目，2011年列入国家级非物质文化遗产保护名录。
舞 狮
      俗称“耍狮子”。由两人合披一张狮子皮，一人舞头，一人摆尾，相互配合。一般有两个大狮子或一大一小，在锣鼓声中由引（耍）狮人手执绣球或单刀引入场内表演。其招数有里摆、外摆、旋风铰、泰山压顶、回马刀等，表现人降猛兽的情景。或将绣球放到场中，狮子作扑、跳、翻滚等动作。另一种表演形式是狮子上高杆。杆高10余米，杆上绑圈椅、方桌（桌腿朝上）及秋千、铡刀等物，在锣鼓、鞭炮、口哨声中，耍狮人持刀或绣球，引导狮子踩着铡刀爬上杆顶进行表演，动作惊险。舞狮在农村颇为普遍，以南湖、土乐等村表演较为精彩。
旱船 小车
      旱船又称“跑旱船”。用竹子或木条扎成船架形状，围以布料，施以彩绘，船身扎满绸花，悬挂小镜、小旗、儿童玩具和灯笼，由两人扮成船姑和老艄公进行表演，船姑驾船，老艄公执桨。表演动作有行船、陷滩、撬船、旋船等，每跑1圈或数圈，唱1段秧歌，每段4句，内容以农村生活为主。
      小车形似独轮车，制作与旱船相仿。表演时坐车者和推车者扮成夫妻，在锣鼓伴奏中或上坡过河，或平地飞跑，动作多样，姿态各异。以四冯、南梯、枣圪塔、宋家卓、张留庄等村较活跃。
花 车
      又称“彩车”。旧时是在一辆大车上扎成各种动物图案，或“二龙戏珠”，或“狮子滚绣球”等游行。20世纪50年代，有扎飞机大炮，也有扎五谷丰登的。后多用汽车、拖拉机等现代运输工具，在车上扎着农业丰收、工业成就、城镇面貌、发展规划等巡游，均有锣鼓助威。
霸王鞭  
      亦称“打花棍”。属集体舞，参加人数多少不等。先用各色彩纸、布条和方孔铜钱把竹棍饰成彩色花棍，花棍两头挂有铜铃即成霸王鞭。表演时1人1棍，边歌边舞，以棍自击肩、膝、腿、脚，动作整齐，时而变换队形，也可边走边打。
蒲州伞秧歌
      用竹篾、彩绸、金箔、绢花制成“蒲州花伞”。蒲州伞秧歌表演以“蒲州花伞”为道具，表演形式有花伞开合、旋转、上下翻飞、队形变换等。
武 术
      表演者持刀、枪（矛）、棍、鞭等器具，边走边表演各种跳、滚、打斗等动作。太极拳、剑、刀、扇在社火活动中均有展示。2000年后，市武校还表演集体长鞭、流星锤、对打等节目。
耍 玄（神兽祈福）
      即玄武、独角兽表演，俗称“耍玄”。“耍玄”在永济当地享有盛名，表演时队伍最前面有20面龙虎旗，分别代表东、西两面的青龙、白虎，两只兽分别代表南、北的朱雀和玄武。由20个年轻力壮小伙子对架表演。据传，古时村民为了保护家园，根据阴阳风水学说，将中国古代四大神兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）作为东西南北的镇物来驱祸避邪、祈福纳祥，庆贺丰年喜事，憧憬美好生活。
五挂秋千
      五挂秋千又称“五挂秋”，是枣圪塔村独具特色的一项群众文化活动。清代中叶，由枣圪塔村民杨木匠设计创造。即在一副秋千架上，挂有5个秋千，可同时供5个人荡游，互不相扰。结构独具一格，造型硕大气派，在当地久负盛名。
      装置“五挂秋”所用材料有碾麦碌碡12个，粗壮长麻绳10条（象征十天干、十二地支），一般绳索三五十条，两根直径尺余、高10米左右主杆和若干短木杆，组装成一个庞大的秋千架子。由百余名村民将拉绳拴牢后，再配有几头大黄牛牵拉，人畜合力将秋千架子竖立，并移放到两个竖起的碌碡上，再将10根大绳分别拴在10个碌碡上，使秋千架子固定，饰以铃铛、彩旗、彩灯等。
      “五挂秋”一般是在农历正月初一“栽”起，正月十七拆除。中华人民共和国成立初，几乎年年春节都栽，改革开放后“栽”过3次。